博山寺与我之前听过的寺名有所不一样，之前听过灵隐寺，金山寺这些著名的寺庙……但身边这座位于广丰区洋口镇的博山寺更多的是给我一种温雅的感觉，5月中旬的一天，我来到了这座寺庙。

博山寺又名能仁寺（能仁为梵语的意译，即释迦牟尼。意为有能力与仁义的智者。‘释迦’翻译成中文就叫‘能仁’，‘牟尼’是佛的一个名字，这也是梵语，翻译成中文就叫‘寂默’），庙名是由原中国佛教协会会长赵朴初先生提写。博山能仁禅寺从修行传承流派来说属于禅宗里的曹洞宗，但中国佛教一般都是禅净双修，禅宗和净土宗同时传承，譬如近代著名的法师虚云老和尚（-，世寿岁），就同时是禅宗和净土宗的近代祖师。

南宋大诗人辛弃疾晚年也曾多次留宿此地，更曾建稼轩书舍，留下许多诗词佳作，譬如这首《鹧鸪天·博山寺作》：“不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”后半句的松竹，花鸟就是博山寺最真实的写照，好一副美景，让人向往的生活。

庙宇是神圣之地，香火最旺盛之处，却是我心深处最干净的角落。

佛教起源于印度，之后传入中土各个角落，佛教之所以能兴盛不衰，有其文化内涵，佛教教导世人行善积德，重视心灵的自由和对世人深切的悲悯。

入寺之后，一眼就能望到熟悉的大佛，那是儿时最清晰的记忆，寺门口有几位等待居士布施的人，临走时还朝我挥手。

顺着上坡路一路向上，就可以看到天王殿，天王殿外面立着石碑上书：天下第二丛林。如此高评价，真的有一种我称第二谁敢称第一的感觉。

再深入就是人们耳熟能详的大雄宝殿，大雄宝殿旁边有一口聪明泉，寺庙里的建筑分为东南西北四个方位，每个方位代表不同的意思，大雄宝殿左右分别是功德堂、客堂、韦驮殿。（说到韦驮殿，有个有趣的地方，不同的寺庙里的韦陀菩萨塑像手里的金刚杵拿的方式不一样，代表的意义也不一样。韦陀菩萨像如果手持着地金刚杵，表示这个寺庙是子孙庙，对外来云游僧人不开放，只能在寺庙中吃两餐，不能留宿。如果金刚杵横放在手臂上，韦驮菩萨双手合十，表示该寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿。而如果韦驮菩萨左手插腰，右手握金刚杵超过额头说明寺庙很穷，对云游僧人要吃住都收费了。）

老远就听到泉声，只见泉水顺流而下，汇聚成小溪流，四处被竹林怀抱，优良的地理环境造就了这方圣地，也造福了这片土地上的老百姓，一方水土养一方人，一座寺庙寄托了多少人的美好愿望。

寺内有座圆通宝塔，塔是中国佛教常见的建筑物，最初用以供奉佛骨，后来用以供奉佛像，收藏经书。民间有云：救人一命，胜造七级浮屠，这里的‘浮屠’就是塔的意，指救人一条性命，其功德超过建筑一座七级宝塔。早期的佛塔大都是安放得道高僧的舍利子，佛骨舍利乃佛门修行高僧生前功德显照。

佛法讲随缘，今日对这缘字有所顿悟，何为随缘？有愿则缘起，随愿而行而不强求，则为随缘。

感恩今日遇到的有缘人——车上遇到的去博山寺礼佛小住的奶奶，虽已70有余，脚步却比得上年轻人，她说心中有佛全赖佛祖保佑。跟随奶奶一路习仪礼佛，奶奶教导我见到年纪不大的叫师父，见人说阿弥陀佛。奶奶要去看方丈，我跟着奶奶也有幸见到了，还带着我参观香客房。

博山寺是全国重点寺庙，文革时曾遭盗贼，时隔十几载，博山寺今日名气更胜往昔，可见这片土地不仅山美水好更得佛法眷顾。

交通攻略：一）从上饶市区乘坐26路公交，在双达小区站上车，赵家站下车后步行7公里到达，目前车还没有直达寺门的车。二）乘坐巴士可以从市区带湖车站上车，也可以从渡口站上车，终点站是去往白鹤畈车站方向，在中途博山寺路口下车后步行半小时可到，一般遇到大巴随手拦车都会带的，大巴末班车6:30。三）或者坐上饶当地的港田最多3元一人。

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